打ち上げ：夜回り先生とガッチャーミー　AIDS文化フォーラム

2011 AIDS文化フォーラム in横浜 の回想続き

6年目の関わりにして初めて、エンディングと「打ち上げ」に参加。

が、なんと、今年に限って都合で打ち上げが非ビアホール…orz（そんなに飲めないから関係ないとも言う）

運営委員、ボランティアスタッフなどの関係者の輪に入れてもらって居酒屋歓談。

いつもの如く、その日、ご講演を終えた夜回り先生、水谷修さんも。AIDS文化フォーラムin京都の主会場が、水谷先生所属の花園大学から、京都駅に近い龍谷大学大宮学舎になった辺り、ちょっと関わってしまったもので、一言ご挨拶をば…とお邪魔する。例によって、AIDS文化フォーラムin京都の開催地については…突っ込まれる。2回目。この方、近寄りがたい雰囲気がスゴイのだが、話しかけるといつも気さくに話して下さるナイスガイ（気さくすぎる）。

夜回り先生「おぉ？またお前か！真宗の坊さんだな？」
私（古川）「はい。先日は本願寺少年連盟50周年でのご講演、有り難うございました。」

＜中略＞　フォーラムでも何度か顔を合わせていたし、6月にも本願寺でお会いしてはいたが、ついに顔を覚えられてしまった…

夜回り先生「真宗は終わってるぞ。ありゃいかん。親鸞を拝むだなんて、怒るぞぉ、親鸞。」（御遠忌と御影堂のことだと思う）
「前にも君に言ったが、親鸞は迷いが多すぎる。つられて迷ってしまう。ダメだ。俺は好きになれなかった。」
「君の教団は親鸞と似てもにつかない集まりになってる。本願寺がダメだ。よし、お前、一緒に火を放とう！」
「坊主は汗水して働いてお金を手にするわけではないんだからアレじゃいかん。」
「今度本願寺の山門くぐったら、四つん這いで額ずいて回れ！できないか！？大谷派では全部脱いで這った坊主がいてくれたぞ！」

私　　　　「おっしゃることは、解ります…（部分的に）けども…親鸞さまが迷いを見つめたからこそ…」

夜回り先生　「よし！お前、改宗しろ。俺が紹介する。一番厳しい行を修めてから坊主を名乗れ。そうしよう！」

私　　　　　「は…、はぁ…」

＜中略＞

心情、想いを即興で劇にして上演する、プレイバッカーズ代表にも面と向かって持論を展開
夜回り先生　「お前らのやってることは危険すぎる！人の心の中を踏みにじる行為だ！それで飯を食うとは卑怯極まりない。今すぐ辞めてしまえ！」
「お前、自分の目が死んでいることに気付いてないわけじゃないんだろ？今すぐ解散しろ！」

＜中略＞

私　　「そこは好き好きですし、あの再現劇で救われたと思う人も居るわけですから…」
＊夜回りパワーにかき消される…

＜中略＞　再び僕が矢面に

夜回り先生　「おいっ！しかし、今からの時代はお前ら坊主の出番だぞ。心の時代だ！理屈を超越した体験が必要だ！」
「ちょっと、君、観音経をやれ！なに？なら、般若心経。なんだと？あ、真宗だったか。」
「あ！あれやってくれ。あれがいい。ガッチャーミーだ！やれるか？　よし、命がけでやれ！　え？今すぐだよ！」

私　　　　　「今！？は…はい。いや、居酒屋ですぜ。はい！命がけでですね！？」

夜回り先生　「よーし！みんな、静かに聞いてくれ！京都からせっかく高名な僧が来ている！みんなで礼拝するぞ。静かに！！」

私　　　　　「（さっきまでボロカス言ってたやん…。しかも、確かに横浜と京都でしか会わないけど、ぼく佐賀って言ったし）」

そう言うわけで、かながわ県民センター向かいのビルの地下。居酒屋奥の座敷にて「敬礼文（きょうらいもん）」「三帰依（三帰依）」を唱えることに…。

僕も酔ってたのと、勢いで、腹をくくる。　合掌…

私　♪「ナーモタッサーバガヴァートォ〜　アラハートー　サンマ サン　ブッダー　サー」（敬礼文）
♪「ブッダーン　サラナーン　ガッチャーミー」（以下、三帰依）
♪「ダンマーン　サラナーン　ガッチャーミー」
♪「サンガーン　サラナーン　ガッチャーミー」　＜with 礼拝＞

一同　きょとーん（笑）漢文の何かが出てくるならまだしも、意味不明なパーリー語…。しかも唄！
貸切ではないのに、その間、やたら店内が静かで…。

岩室紳也先生「怪しい集まりみたいじゃないか！（笑）」

夜回り先生　しばし独演会

…決して宴会芸として披露した訳ではないのだ。夜回り先生が（無茶振りだけど）マジだったのだ。
そして、さすが。真宗僧はダメダメだと今の今まで持論を展開しながらも、三帰依（ブッダンサラナンガッチャーミー以下）を合掌して一緒に唱えてくれた。ご存知なのだ。リクエストするくらいだし。（僕に向かって拝むのはまたどうか？）

事前に散々理屈を述べておき、実のところ、「理屈を超越するのは礼拝なんだよ！」と自ら示し、すがすがしく？去る。
押しが強すぎてハチャメチャで、全部を好きにはなれないけれども、愛すべき素直な人だなぁと感心。

礼拝の後は、ダメ坊主、ダメ真宗の話は決して出さない。一連のネタなのか？いや、最後に何かガツーンと来た感じ。
（夜回り先生、有り難うございます…）

で、その後も楽しく打ち上げは続き、夜回り先生早退、みんな終電ギリギリまで異動せずに居酒屋談義。なんだかんだ面白かった。
ものすごく深い話が目の前で展開されていく感じ…。

AIDS文化フォーラムのステキな思い出の一つとなりました。

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【宴席でも求められた、例のパーリー語礼拝の意味】

敬礼文（きょうらいもん）と三帰依（さんきえ）は多くの仏教国で共通の、仏教者の信仰告白。（メロディーはいろいろあるはず）

日本では聖徳太子が示された、「篤く三宝を敬え」の元となる、基本の礼拝。

敬礼文は、ブッダを敬い礼しますという挨拶
三帰依は、仏教徒として、仏・法・僧の三つ…
仏…悟りを開いた者、真理に目覚めた者。仏さま。
法…仏の教え
僧…僧伽（サンガ）。お坊さん…というよりも、仏法を喜び、信仰する者の集まりのこと。
これらを、宝として敬い、尊びながら生きていきます…という信仰告白。仏法僧は個々に捉えるのではなく、3つで「仏教」を指すほうが理解しやすいかもしれない。「仏教に信順し、仏教徒として生きます」とか。

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いやいや、滅多にできない、貴重な敬礼文・三帰依だった。